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〈親子36計〉親情宿緣 發揮慈悲心

文／呂政達

目睹夫妻吵吵和和，過來人會用台語說一聲：「這是夫妻相欠帳。」

若目睹現代父母養小孩，費用和帳單齊飛，恐怕同樣要感嘆：「上輩子欠他們的。」

每到學期初，忙著交學費、教材費、伙食費、安親費，以及有了小孩而出現的額外支出，「欠他的」這種感覺更異常強烈。舉個慘烈的例子，我兒子喜歡玩 水，拿個廚餘桶和臉盆，便可到浴室或廚房玩上幾個小時的水，這段時間內，水龍頭維持供水狀態，嘩啦啦流，什麼環保節能他充耳不聞。我家自來水費寄來，動輒 幾千元，我只好也嘆一句：「真的是欠他的。」

所以，爸媽們，關於養育兒女的高費用，你怎麼看，是否只能聊供安慰的說：「上輩子欠他們的。」

容我這個爸爸將融合密宗和大乘佛法的「阿底峽尊者修心七要」中，那句「於怨敵恆修」的口訣稍做修改，變成「於宿緣恆修」，當成我們和兒女「上輩子相 欠」的觀點。「於怨敵恆修」原來的意思是「永遠要為那些令我們嫌惡的人發慈心和悲心」。這樣想吧，兒女來花我們的錢，是我們在還「上輩子欠的帳」，然而， 他們來當我們的兒女，姓我們的姓，聽從我們的指令（當然，頗多的時候，是被不聽話的兒女氣到七竅冒煙），如果親情是一段段的宿緣，安住在這些宿緣裡，就把 「養兒育女」當作是我們的「修」。

我不知道這樣的解釋，符合偉大尊者最初傳下的教誨嗎？原本是要啟示我們如何化轉逆境為喜悅的，然而，現代家庭內充滿如此多的暴力、窒礙、困難和衝 突，顯然，多數的親子關係仍難安住在現世的宿緣內，最後，便成了「相欠帳」的「孽緣」。

＜獻計＞

「現代複雜的親情，又不是11世紀阿底峽尊者活著時所體驗的印度和西藏。」當我在一次父母成長團體分享「於宿緣恆修」時，得到這樣的回響。

我說，對啦，但有一件事是沒有變的，要與孩子和好、相處融洽，父母仍需要極大的「慈心和悲心」，只有「愛心」常令父母失去方寸。

能夠這樣想，也許能將父母帶入另一種悟境。雖然，每個月我收到水費帳單，仍不免頑冥地哀嘆一番，難道是上輩子欠自來水公司的嗎？