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峨冠大帶之士，一旦睹輕簑小笠飄飄然，逸也，未必不動其咨嗟；

長筵廣席之家，一旦遇疏簾淨几悠悠焉，靜也，未必不增其綣戀。

人奈何驅以火牛，誘以風馬，而不思自適其性哉。

春 秋時候，齊國有一位將軍「田單」，守著即墨小城，被燕國軍隊圍住。他集合了一千多頭牛，給牛穿上紅色衣服，畫上五彩的龍紋，把兵刃綁在牛角上面，在牛尾巴 上綁一束葦草，塗上很厚的油脂。然後用火把點起來，乘著黑夜之間，牛群向燕軍陣裡衝去，然後跟隨著敢死的勇士，手持白刃，以一當百的向燕軍衝殺。燕軍大 亂，大敗而逃，這就是「驅火牛」的典故。

其次是《左傳》，齊桓公集合諸侯兵侵入蔡國，蔡國潰敗，齊於是乘機伐楚。楚子向齊侯說︰「君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也，不 虞 君之涉吾地也。」意思是說齊和楚相隔很遠，雖然把牝馬牡牛互相引誘放到遠方去，從齊也到不了楚地去，這是「誘風馬」的典故。

這兩個故事都是反自然而做出來的，不合道理的事情。人有愛好自然的天性，所以峨冠大帶、長筵廣席的人，有時候也羨慕那輕簑小笠、疏簾淨几的無憂無慮生活。然而，世人多有驅火牛、誘風馬的不合理的事，不適於自然本性，富貴權豪的人應該引以為鑑。